2024年廣西專升本語(yǔ)文考試大綱發(fā)布！

廣西普通高等教育專升本考試《考試大綱與說(shuō)明》（語(yǔ)文）（2024年版征求意見(jiàn)稿）已經(jīng)發(fā)布，題量為31題！滿分150分。考試時(shí)間120分鐘。考試形式為閉卷、筆試。參加2024年廣西專升本考生可以參考。

廣西普通高等教育專升本考試

《考試大綱與說(shuō)明》（語(yǔ)文）（2024年版征求意見(jiàn)稿）

廣西普通高等教育專升本考試（以下簡(jiǎn)稱專升本考試）貫徹黨的教育方針， 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，是普通高校全日制高職（專科）應(yīng)屆畢業(yè)生升入普通高校全日制本科的選拔性考試，旨在促進(jìn)高素質(zhì)技術(shù)技能人才成長(zhǎng)， 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?？荚嚹康氖强茖W(xué)、公平、有效地測(cè)試考生在高職（?？疲╇A段相關(guān)專業(yè)知識(shí)、基本理論與方法的掌握程度和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，以利于各本科院校擇優(yōu)選拔， 確保招生質(zhì)量。

語(yǔ)文作為專升本考試的公共基礎(chǔ)課， 注重考查考生的語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力， 引導(dǎo)考生獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、考查內(nèi)容

（一）語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。

1.語(yǔ)言文字運(yùn)用

（1）識(shí)記：識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字詞的音、形、義。

（2）表達(dá)應(yīng)用：根據(jù)不同語(yǔ)境，正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)），理解語(yǔ)意； 正確運(yùn)用常用修辭手法； 依據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法和語(yǔ)用規(guī)則，判斷語(yǔ)句表達(dá)的規(guī)范性、邏輯性以及感情色彩等。

2.文學(xué)和文化常識(shí)

（1）識(shí)記：識(shí)記古今中外文學(xué)史上著名作家的名號(hào)、 國(guó)別、時(shí)代、代表作、文學(xué)成就；默寫經(jīng)典名句；識(shí)記中國(guó)文化知識(shí)。

（2）分析綜合： 理解經(jīng)典文學(xué)作品的思想或情感內(nèi)涵，分析作品的體裁、題材、風(fēng)格。

3.實(shí)用文知識(shí)

了解常見(jiàn)實(shí)用文的概念、特點(diǎn)、種類、適用范圍、行文規(guī)則、語(yǔ)體色彩等。

（二）閱讀理解。

1.古詩(shī)詞鑒賞

（1）理解：理解作品中的字、詞、句的意思；說(shuō)明作品中所運(yùn)用的修辭手法和詩(shī)詞藝術(shù)手法。修辭手法包括：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、雙關(guān)等。詩(shī)詞藝術(shù)手法包括： 押韻、對(duì)仗、用典、象征、賦、比、興等。

（2）分析綜合：說(shuō)明作品中重要的字、詞、句的藝術(shù)效果；分析重要意象的情感內(nèi)涵；理解全篇的情感與思想。

（3）鑒賞評(píng)價(jià)：賞析領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力；分析作品審美價(jià)值。

2.文言文閱讀

（1）識(shí)記：識(shí)別字詞的古今異義、 一詞多義、通假字等。

（2）理解：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義和常見(jiàn)文言虛詞的意義和用法， 理解特殊句式的意義，理解文中句子含義。

（3）分析綜合：理解句、段、篇的內(nèi)容，分析文章的寫作方法。

3.現(xiàn)代文閱讀

閱讀鑒賞文學(xué)類文本或閱讀分析論述類文本。文學(xué)類文本包括小說(shuō)、散文等。論述類文本包括雜文、評(píng)論等。

（1）理解：理解文中重要詞語(yǔ)、句子的含意。

（2）分析綜合：分析文章結(jié)構(gòu)，了解文章思路；簡(jiǎn)述內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想和文中的觀點(diǎn)；說(shuō)明文章的主要寫作手法。

（3）鑒賞評(píng)價(jià)：分析作品的形象、內(nèi)涵及藝術(shù)特色；分析文章的價(jià)值判斷或?qū)徝廊∠颉?/p>

（4）探究：解讀文章所包含的文化內(nèi)涵、人文精神或時(shí)代意義，提出自己的見(jiàn)解。

（三）寫作。

1.應(yīng)用寫作

根據(jù)提供的材料或情境，選用恰當(dāng)?shù)奈捏w，撰寫相應(yīng)的應(yīng)用類文章。主要文種包括：請(qǐng)示、報(bào)告、函、通報(bào)、通知、計(jì)劃、總結(jié)、求職信、演講稿等。

寫作要求：符合文體要求，達(dá)到所設(shè)定的寫作目的； 中心明確，內(nèi)容充實(shí)； 結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順；格式規(guī)范， 標(biāo)點(diǎn)正確，不寫錯(cuò)別字。

2.文學(xué)寫作

運(yùn)用適當(dāng)文體樣式撰寫記敘類、議論類和抒情類文章（詩(shī)歌除外）。

寫作要求：符合題意和文體要求；思想健康、感情真摯；中心明確、內(nèi)容充實(shí)； 結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順； 標(biāo)點(diǎn)正確，不寫錯(cuò)別字。

二、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)

（一）考試形式。

閉卷、筆試。

（二）試卷滿分及考試時(shí)間。

滿分150分。

考試時(shí)間120分鐘。

（三）題型結(jié)構(gòu)。

1.題型與分值

2.內(nèi)容結(jié)構(gòu)

三、題型示例

（一）單項(xiàng)選擇題。

1.先秦諸子散文中， 善于用寓言且具有濃厚的文學(xué)色彩是

A.《莊子》B. 《淮南子》C.《韓非子》 D.《論語(yǔ)》

考試目的：識(shí)記文學(xué)和文化常識(shí)。

解析：瑰麗的想象、大膽的夸張，善于運(yùn)用比喻和寓言故事，這是莊子散文最主要的特點(diǎn)。

因此，選擇A是正確的。

2.詩(shī)歌風(fēng)格具有沉郁頓挫特點(diǎn)的是

A.李白 B.王維 C.孟浩然 D.杜甫

考試目的：識(shí)記文學(xué)和文化常識(shí)。

解析：李白的詩(shī)歌風(fēng)格飄逸、奔放、雄奇、壯麗，具有浪漫主義的特點(diǎn)；王維的詩(shī)歌多以山水田園詩(shī)為主，“詩(shī)中有畫”是王維詩(shī)歌作品藝術(shù)特征，風(fēng)格清新淡遠(yuǎn)、自然脫俗； 孟浩然的詩(shī)歌主要表達(dá)閑適、羈旅愁思，詩(shī)風(fēng)清淡自然，而杜甫的詩(shī)歌主要風(fēng)格是沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。

因此，選擇D是正確的。此題屬于識(shí)記層次，容易題。

3.下列選項(xiàng)中，屬于魯迅回憶性散文集的是

A.《吶喊》B.《彷徨》C. 《朝花夕拾》 D.《野草》

考試目的：識(shí)記文學(xué)和文化常識(shí)。

解析：《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集， 共十篇?！俺北硎驹缒陼r(shí)期，“夕”表示晚年時(shí)期，書名的意思是早上的花晚上來(lái)?yè)欤@里指魯迅先生在晩年回 憶童年、少年、青年時(shí)期的人和事。散文集多側(cè)面地反映了 作者魯迅青少年時(shí)期的生活， 形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。

因此，選擇C是正確的。此題屬于識(shí)記層次，容易題。

（二）名句默寫題。

1.曹操《短歌行》（其一）：譬如朝露，。

考試目的：識(shí)記古今中外文學(xué)史上著名作家的經(jīng)典名句。

答題要點(diǎn)：去日苦多

2.杜甫《登高》：，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

考試目的：識(shí)記古今中外文學(xué)史上著名作家的經(jīng)典名句。

答題要點(diǎn)：無(wú)邊落木蕭蕭下

3. 張 若 虛《 春 江 花 月 夜 》 ： 滟 滟 隨 波 千 萬(wàn)里， 。

考試目的：識(shí)記古今中外文學(xué)史上著名作家的經(jīng)典名句。

答題要點(diǎn)：何處春江無(wú)月明

（三）閱讀題。

1.古詩(shī)詞鑒賞

請(qǐng)閱讀《行行重行行》，回答以下問(wèn)題。

行行重行行，與君生別離。

相去萬(wàn)余里，各在天一涯。

道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知?

胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。

相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。

浮云蔽白日，游子不顧反。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯!

（1） “胡馬依北風(fēng)， 越鳥(niǎo)巢南枝?！边@句詩(shī)中的“依”和“巢”是什么意思？

考查目的：理解作品中字詞的意思。

答題要點(diǎn)：“胡馬依北風(fēng)， 越鳥(niǎo)巢南枝”這句詩(shī)中的“依”的意思是“依戀”，“巢”的意思是“做巢、筑巢”。

（2）“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”采用什么詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)手法，表達(dá)了什么情感？

考查目的：說(shuō)明作品中所運(yùn)用的藝術(shù)手法，分析重要意象的情感內(nèi)涵。

解析：胡馬來(lái)自北方，故依戀北風(fēng)；越鳥(niǎo)來(lái)自于南方，故巢宿于南枝?！耙辣憋L(fēng)”“巢南枝”是動(dòng)物懷念鄉(xiāng)土情感的本能的表現(xiàn)。詩(shī)歌通過(guò)胡馬、越鳥(niǎo)比興寄托對(duì)遠(yuǎn)人的思念。

答題要點(diǎn)：“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”采用的詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)手法是比興， 表達(dá)了詩(shī)中女子對(duì)遠(yuǎn)行君子深情的依戀和熱烈的相思之情。

（3）《古詩(shī)十九首》繼承《詩(shī)經(jīng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)， 特別是汲取樂(lè)府民歌的營(yíng)養(yǎng)，保持了抒情民歌的基本特色。請(qǐng)簡(jiǎn)

要分析“行行重行行，與君生別離”的語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)。

考查目的：賞析領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力。

解析：《古詩(shī)十九首》繼承《詩(shī)經(jīng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別 是汲取樂(lè)府民歌的營(yíng)養(yǎng)，保持了抒情民歌的基本特色?！缎?行重行行》詞語(yǔ)重疊反復(fù)，語(yǔ)義淺顯， 同一相思別離用或顯、或寓、或直、或曲、或托物比興的方法層層深入，語(yǔ)短情長(zhǎng)。 語(yǔ)言單純優(yōu)美，感情真摯感人，是《行行重行行》的藝術(shù)魅力所在。

答題要點(diǎn)：詩(shī)句節(jié)奏重疊反復(fù)， 語(yǔ)義淺顯?！靶行兄匦行小币痪渲?，“行行”，走啊走啊?！爸亍保?又。兩個(gè)“行行”重疊，中間再加上一個(gè)“重”，實(shí)寫遠(yuǎn)行君子愈走愈遠(yuǎn)，虛寫女子思念的深切和心情的惆悵， 詩(shī)的開(kāi)頭就籠罩上了離愁別恨的氣氛。 “與君生別離”，和你活生生分開(kāi)。這句詩(shī)

以平淺、樸實(shí)的語(yǔ)言，表現(xiàn)了深沉、濃郁的情感。

2.文言文閱讀

伯夷列傳

[漢]司馬遷

夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝。《詩(shī)》《書》雖缺，然虞、夏之文可知也。堯?qū)⑦d位，讓于虞舜， 舜禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數(shù)十年，功用既興，然后授政，示天下重器， 王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。而說(shuō)者曰堯讓天下于許由，許由不受，恥之， 逃隱。及夏之時(shí)，有卞隨、務(wù)光者。此何以稱焉？太史公曰：余登箕山， 其上蓋有許由冢云?？鬃有蛄泄胖适ベt人， 如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞?dòng)?、光義至高，其文辭不少概見(jiàn)，何哉？

孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡， 怨是用希?！薄扒笕实萌?，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩(shī)可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰： “父命也?！彼焯尤ァＪ妪R亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君， 可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブＮ渫跻哑揭髞y天下宗周而伯夷叔齊恥之義不食周粟隱于首陽(yáng)山采薇而食之。及餓且死， 作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮， 我安適歸矣？于嗟徂兮， 命之衰矣！”遂餓死于首陽(yáng)山。由此觀之，怨邪非邪？

或曰：“天道無(wú)親， 常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行如此而餓死！ 且七十子之徒， 仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空， 糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉， 暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人， 橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌， 專犯忌諱，而終身逸樂(lè)， 富厚累世不絕?；驌竦囟钢畷r(shí)然后出言行不由徑非公正不發(fā)憤而遇禍災(zāi)者不可勝數(shù)也。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？

子曰“道不同不相為謀”，亦各從其志也。故曰“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”?！皻q寒，然后知松柏之后凋”。舉世混濁，清士乃見(jiàn)。豈以其重若彼，其輕若此哉？“君子疾沒(méi)世而名不稱焉。”賈子曰：“貪夫徇財(cái)， 烈士徇名， 夸者死權(quán)， 眾庶馮生?！薄巴飨嗾?，同類相求?！薄霸茝凝?，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹?！辈?、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學(xué)， 附驥尾而行益顯。巖穴之士，趨舍有時(shí)若此，類名湮滅而不稱，悲夫！ 閭巷之人， 欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？（選自[漢]司馬遷撰， [宋]裴骃集解， [唐]司馬貞索隱，[唐]張守節(jié)正義《史記》之卷六十一·伯夷列傳第一，中華書局2013年第1版）

（1）下列各句加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是

A.夫?qū)W者載籍極博。 博：多，豐富。

B.堯?qū)⑦d位，讓于虞舜。遜： 遜色。

C.盍往歸焉。歸：投奔，歸附。

D.然回也屢空，糟糠不厭。厭：滿足。

考查目的：考察學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解。

解析：“夫?qū)W者載籍極博”意為“世上記事的書籍很多”?！皥?qū)⑦d位，讓于虞舜”意為“堯?qū)⑼宋?，讓給虞舜”?！邦?往歸焉”意為“我們何不去投奔他呢”?！叭换匾矊铱?，糟 糠不厭”意為“然而顏回常常為貧窮所困擾， 連酒糟谷糠一

類的食物都吃不飽”。

答題要點(diǎn)：選擇B。此題屬于理解層次，難度中等。

（2）以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的表達(dá)和分析，不正確的一項(xiàng)為

A.堯要把天下讓給許由，許由不肯接受，認(rèn)為是一種恥辱，于是就逃走隱居起來(lái)。

B.伯夷、叔齊認(rèn)為周武王在文王尸骨未寒時(shí)便征討紂王，且以臣伐紂是不仁之舉，所以不肯食周粟， 隱居首陽(yáng)山。

C.顏淵敏而好學(xué)，他立志學(xué)習(xí)伯夷叔齊的操守， 寧可餓死也不吃糟糠之食，不幸早逝。

D.太史公以盜跖為例， 對(duì)當(dāng)時(shí)那些操行不端、違法亂紀(jì)者卻終身安逸快樂(lè)，有操行者卻要橫遭災(zāi)禍的現(xiàn)象感到非常疑惑。

考查目的：理解文言文的思想內(nèi)涵。

解析：“然回也屢空， 糟糠不厭，而卒蚤夭”意為“然而顏回常常為貧窮所困擾，連酒糟谷糠一類的食物都吃不飽，終于過(guò)早地去世了”。顏淵敏而好學(xué)，嚴(yán)格按照孔子關(guān)于“仁”“禮”的要求行事， 以德行著稱，并非學(xué)習(xí)伯夷兄

弟堅(jiān)守節(jié)操以致貧困且不食糟糠之食。

答題要點(diǎn)：選擇C。此題屬于理解層次，難度中等。

（3）請(qǐng)用“/”給以下句子斷句。

①武王已平殷亂天下宗周而伯夷叔齊恥之義不食周粟

隱于首陽(yáng)山采薇而食之

②或擇地而蹈之時(shí)然后出言行不由徑非公正不發(fā)憤而

遇禍災(zāi)者不可勝數(shù)也

考查目的：掌握文言文斷句方法。

答案要點(diǎn)：

①武王已平殷亂/天下宗周/而伯夷叔齊恥之/義不食周

粟/隱于首陽(yáng)山/采薇而食之

②或擇地而蹈之/時(shí)然后出言/行不由徑/非公正不發(fā)憤

/而遇禍災(zāi)者/不可勝數(shù)也

（4）請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈， 可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”

②貪夫徇財(cái)，烈士徇名，夸者死權(quán)，眾庶馮生。

考查目的：理解文言句子。

答案要點(diǎn)：

①伯夷、叔齊拉住武王的馬而諫阻道： “父親死了卻不安葬，大動(dòng)干戈去打仗， 這難道是孝的行為嗎?身為臣子，卻要去殺害國(guó)君，這難道可以算做仁德嗎?”

②貪得無(wú)厭的人為追求錢財(cái)而不惜一死，胸懷大志的人為追求名節(jié)而不惜一死，作威作福的人為追求權(quán)勢(shì)而不惜一死，蕓蕓眾生只顧惜自己的生命。

3.現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。

扁擔(dān)那頭的父親

卞毓方

人說(shuō)“有其父， 必有其子”，那么，父親身高一米八，我該長(zhǎng)到一米八五，甚至一米九，才對(duì)得起達(dá)爾文的進(jìn)化論。遺憾啊遺憾， 我最終只躥到一米七三， 其余二兄一弟， 還不如我，兩個(gè)姐姐，更甭提了。

我為什么不能青出于藍(lán)。家人一致認(rèn)為，首先是先天不 足。母親大人生得過(guò)于玲瓏， 也就一米五出頭， 正應(yīng)了俗諺 “爹矬矬一個(gè)，娘矬矬一窩”，我的一米七三已屬僥天之幸。其次是后天營(yíng)養(yǎng)匱乏。正在高速 成長(zhǎng)的當(dāng)口， 碰上了三年困難時(shí)期，裹腹都成了頭等難題，還長(zhǎng)什么長(zhǎng)？

父親有頂禮帽， 深灰色， 冠高而圓，頂部呈三角形凹陷，底部系以黑色緞帶， 帽檐寬大而略微翹起。聽(tīng)母親講是早先闖蕩上海時(shí)置的，上海人講究行頭， 出客必須穿戴入時(shí)。我懂事后， 偶見(jiàn)父親戴過(guò)一次， 是去興化出席二哥婚禮時(shí)。其余日子，禮帽一直放在紙盒里， 擱在竹棚上。說(shuō)不清從哪一天起，我萌生了一個(gè)大膽的宏愿：將來(lái)，這頂禮帽歸我。

將來(lái)是什么時(shí)候？喏，就是等我長(zhǎng)得和父親一樣高時(shí)。 小學(xué)期間，我曾無(wú)數(shù)次偷著試戴，那禮帽拿在手里，溫如玉，軟如絨，闊綽而又帥氣。唉唉， 可惜帽冠太大，我的腦瓜又太小， 往頭上一套， 帽檐一直滑溜到眼睛，禁不住想起成語(yǔ)“沐猴而冠”。沒(méi)關(guān)系，我還小，有的是長(zhǎng)高長(zhǎng)壯的機(jī)會(huì)。

到了高三，悲哉，我的身高早已在不知不覺(jué)中定格， 再次試戴， 仍然嫌大。散場(chǎng)敲鑼——沒(méi)戲了。從此只能仰望父親高大的背影興嘆， 那頂禮帽或許在竹棚上竊笑，是的，它屬于魁梧，屬于偉岸。

小時(shí)候，沒(méi)人說(shuō)我長(zhǎng)得像父親。除了身高不及， 臉型也不像， 父親的臉明顯偏長(zhǎng)，我的近似于圓；父親五官的線條是儒家的，外柔而內(nèi)剛， 我的線條卻是粗糙的； 脾性也不像，父親詼諧、幽默，我則木訥、無(wú)趣。夏日晚間， 一幫小孩捉迷藏， 夜深了也不歸宿。這時(shí)， 各家大人就會(huì)出來(lái)找。找著了，還賴著不肯回，大人出手就打：“讓你瘋！ 讓你瘋！”父親也會(huì)出來(lái)找我， 他號(hào)準(zhǔn)我的脈， 料定我會(huì)往哪兒躲，一下子就逮個(gè)正著。見(jiàn)了面，老遠(yuǎn)揚(yáng)起右手，作狠抽狠揍狀。 我曉得，那是唱戲的胡子——假生氣，父親的巴掌不會(huì)落下，嚇唬而已。父親在家里，從來(lái)不發(fā)脾氣；對(duì)外人，更是笑顏相對(duì)。四弟元?dú)庾悖?瘋勁大，拳頭硬，諢名“四亂子”，與小朋友玩耍， 常常話不投機(jī)就“看家伙”。有的家長(zhǎng)就找上門來(lái)， 向我父親告狀。父親總是千賠禮，萬(wàn)道歉，答應(yīng)等“四亂子”回來(lái)， 好生收拾收拾。四弟察知有人告狀，躡手躡腳踅回， 躲在屋角，等著挨訓(xùn)。然而父親故作視而不見(jiàn)狀，仿佛啥事也沒(méi)有發(fā)生。

是出爾反爾、自食其言嗎？非也。“行要好伴，住要好鄰”“惱個(gè)鄰居瞎只眼”是他的口頭禪。事后見(jiàn)了那曾被四弟欺負(fù)的小朋友，他總會(huì)好言撫慰。父親對(duì)四弟的“劣行”睜一只眼，閉一只眼， 并非放任自流， 而是他曉得四弟只是頑童意氣，骨子里還是個(gè)仁義的孩子。父親有句掛在嘴邊的話是“牛大自耕田”，因此，對(duì)一時(shí)過(guò)錯(cuò)無(wú)須責(zé)打， 重在以身作則，言傳身教。果然，四弟上學(xué)后，各方面表現(xiàn)皆優(yōu)。為人處世，父親常講， 宰相肚里能撐船，小肚雞腸成不了大事。他跟我講過(guò)兩個(gè)故事，特別強(qiáng)調(diào)，是祖上傳下來(lái)的。

其一，“秦穆飲盜馬”。秦穆公丟了幾匹馬， 官員發(fā)現(xiàn)馬被三百多個(gè)農(nóng)夫殺了分吃后， 欲抓農(nóng)夫治罪。秦穆公不愿因幾匹馬而傷害百姓， 且擔(dān)心百姓食馬肉傷身， 讓他們喝了酒，放他們回家。后來(lái)秦穆公在戰(zhàn)場(chǎng)上重傷被圍，那三百個(gè)農(nóng)夫趕了來(lái)，舍命將秦穆公救出。

其二，“楚客報(bào)絕纓”。楚莊王大宴群臣時(shí)， 有人趁亂酒后失禮，拽了楚莊王愛(ài)妃許姬的衣袖。許姬扯斷對(duì)方的帽纓， 以此為記， 請(qǐng)求莊王查處。莊王認(rèn)為情有可原， 下令在座者都把帽纓摘下來(lái)，盡情歡飲，失禮之人得以逃過(guò)一劫。七年后，楚莊王陷入絕境之時(shí)，當(dāng)年那個(gè)非禮許姬的楚軍副將沖入重圍，救出了莊王。這兩個(gè)故事， 令我想到祖父的待人接物，原來(lái)這是“家學(xué)”。

竹棚上， 在禮帽盒的旁邊，還擱著一根扁擔(dān)。這也是文物級(jí)的古董， 串聯(lián)著父親前半生的許多故事。這扁擔(dān)是曾祖父留下的，祖父用過(guò)。父親說(shuō)， 他去上海打工，在碼頭上裝貨卸貨， 用的也是它。船與碼頭之間，搭著一尺寬的跳板，挑著擔(dān)子走在上面， 沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的， 腿會(huì)發(fā)抖，一不小心， 就會(huì)栽下河。經(jīng)驗(yàn)從哪里來(lái)？ 練呀。巷子里放幾條長(zhǎng)板凳， 連在一起， 權(quán)當(dāng)跳板，徒手走，挑著擔(dān)子走，閉了眼睛走， 練腿勁，練膽量。

1964年，我去北京念大學(xué)，上學(xué)時(shí)因直言賈禍， 陷入困境。我惶惑，寫信給父親，說(shuō)不想念書了，干脆回家種田。父親回信： “人都有七災(zāi)八難，捆起來(lái)經(jīng)住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就過(guò)去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人，天無(wú)絕人之路?！?/p>

“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”，這句話給了我力量。我后來(lái)遇到過(guò)更大的苦境、逆境，也都是憑了這種信念， 咬牙度過(guò)。

晚歲攬鏡，發(fā)現(xiàn)我和父親竟然有幾分相像，而且是愈老愈掛相。當(dāng)初為什么覺(jué)得不像呢？這是因?yàn)椋?那時(shí)我面對(duì)的是父親的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩， 去比照歲月的滄桑，當(dāng)然是合不上轍的。如今我已邁入耄耋， 五官逐漸向

父親趨同，基因相承，血濃于水，繁華落盡，露了本色。

偶爾玄想，歲月是一根長(zhǎng)長(zhǎng)的扁擔(dān)， 父親在那頭，我在這頭。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

A. “如玉”“如絨”體現(xiàn)禮帽的昂貴精致，戴上它會(huì)顯

得闊綽帥氣，因此“我”迫切想得到這頂禮帽。

B.父親尋到晚歸的“我”后只揚(yáng)起手作嚇唬狀， 對(duì)犯錯(cuò)

的四弟故意視而不見(jiàn)，這些都能看出父親的教育智慧。

C.“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”是父輩年輕時(shí)艱辛生活的真

實(shí)再現(xiàn)，也激勵(lì)“我”在困難惶惑時(shí)咬牙支撐。

D.小時(shí)候“我”的外貌與父親并不相像，晚年卻越長(zhǎng)越

像，是因?yàn)椤拔摇钡男愿窠?rùn)了父親的脾性、思想。

考查目的：本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。

解析：

A. “因此‘我’迫切想得到這頂禮帽”錯(cuò)誤。原文是先想得到禮帽，后來(lái)戴上后發(fā)現(xiàn)“如玉”“如絨”，前后顛倒，

強(qiáng)加因果。

C.“是父輩年輕時(shí)艱辛生活的真實(shí)再現(xiàn)”錯(cuò)誤。結(jié)合“大丈夫要能伸能屈，一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人，天無(wú)絕人之路”可 知，“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”是夸張的說(shuō)法，是父親激勵(lì)“我”的話， 并非真的一根扁擔(dān)上睡了三個(gè)人，而且原文也無(wú)此類

描述，望文生義，無(wú)中生有。

D. “是因?yàn)椤摇男愿窠?rùn)了父親的脾性、思想”錯(cuò)誤。結(jié)合“基因相承， 血濃于水，繁華落盡， 露了本色”可知， 晚年越長(zhǎng)越像是因?yàn)榛蛳喑校拔摇眰鞒辛烁篙吪Υ蚱吹木?，選項(xiàng)卻說(shuō)成“‘我’的性格浸潤(rùn)了父親的脾性、

思想”，偷換概念，歸因錯(cuò)誤。

因此，選擇B是正確的。此題屬于理解層次，難度中等。

（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

是

A.開(kāi)頭部分使用了精確的數(shù)字描述自己和父母的身高，

流露出“我”對(duì)自己不如父親魁梧、偉岸的遺憾之情。

B. “躡手躡腳踅回， 躲在屋角，等著挨訓(xùn)”，用一連串的動(dòng)詞，細(xì)致生動(dòng)地寫出四弟被小朋友家長(zhǎng)告狀后惶恐不安

的心理。

C.文章語(yǔ)言既詼諧風(fēng)趣又莊重典雅?；貞泝簳r(shí)往事時(shí)，多用富有生活情趣的口語(yǔ)；寫成年后的經(jīng)歷， 多用簡(jiǎn)潔凝練

的書面語(yǔ)。

D.文章結(jié)尾化用余光中《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)句，將情感寄寓在尋常事物中， 用詩(shī)一般的語(yǔ)言表達(dá)出與父親陰陽(yáng)相隔的痛苦

之情。

考查目的：本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

解析：

D. “用詩(shī)一般的語(yǔ)言表達(dá)出與父親陰陽(yáng)相隔的痛苦之情”錯(cuò)誤?！瓣庩?yáng)相隔”，無(wú)中生有， 文章并沒(méi)有交代父親已經(jīng)去世，也并無(wú)“痛苦之情”，而是表現(xiàn)了對(duì)父親的思念、

感恩與牽掛之情。

因此，選擇D是正確的。此題屬于理解層次，難度中等。

（3）文章寫“我”在父親的影響下成長(zhǎng)，卻寫父親留下來(lái)的“禮帽”，寫祖輩傳下來(lái)的“扁擔(dān)”，這樣寫有什么

好處？

考查目的：本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

解析：

根據(jù)“父親有頂禮帽， 深灰色， 冠高而圓，頂部呈三角形凹陷，底部系以黑色緞帶， 帽檐寬大而略微翹起”“我曾無(wú)數(shù)次偷著試戴，那禮帽拿在手里， 溫如玉，軟如絨，闊綽而又帥氣”“沒(méi)關(guān)系， 我還小，有的是長(zhǎng)高長(zhǎng)壯的機(jī)會(huì)”可知，禮帽代表了父親的氣派與風(fēng)度， 在兒時(shí)作者的心中意味

著成年。根據(jù)“從此只能仰望父親高大的背影興嘆， 那頂禮

帽或許在竹棚上竊笑， 是的， 它屬于魁梧，屬于偉岸”可知，禮帽吸引著作者，包含著作者對(duì)父親的仰慕和對(duì)成長(zhǎng)的向

往。

根據(jù)“在禮帽盒的旁邊，還擱著一根扁擔(dān)。這也是文物級(jí)的古董，串聯(lián)著父親前半生的許多故事。這扁擔(dān)是曾祖父留下的，祖父用過(guò)”“大丈夫要能伸能屈，一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人， 天無(wú)絕人之路”可知， 扁擔(dān)是曾祖父留下的， 祖父用過(guò)，父親用扁擔(dān)為例教育過(guò)作者，扁擔(dān)是父輩努力打拼的見(jiàn)證，是家風(fēng)傳承的象征。根據(jù)“‘一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人’，這句話給了我力量。我后來(lái)遇到過(guò)更大的苦境、逆境，也都是憑了這種信念，咬牙度過(guò)”可知， 老一輩人用扁擔(dān)挑起生

活的重?fù)?dān)，扁擔(dān)也指引“我”， 助“我”渡過(guò)困境。

禮帽“闊綽而又帥氣”“屬于魁梧， 屬于偉岸”，戴禮帽的父親的外在形象通過(guò)“禮帽”展現(xiàn)出來(lái)；“牙打碎了往肚子里咽”“大丈夫要能伸能屈”等的父親形象，借助扁擔(dān)這個(gè)事物刻畫出來(lái)。從禮帽寫到扁擔(dān)， 層層深入，由外到內(nèi)呈現(xiàn)父親在兒子心中的形象， 使父親形象更加鮮明， 同時(shí)展現(xiàn)出“我”追隨父親不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。

答題要點(diǎn)：

①禮帽代表了父親的氣派與風(fēng)度，在兒時(shí)作者的心中意味著成年；禮帽吸引著“我”，包含著“我”對(duì)父親的仰慕和對(duì)成長(zhǎng)的向往。

②扁擔(dān)是父輩努力打拼的見(jiàn)證， 是家風(fēng)傳承的象征； 老 一輩人用扁擔(dān)挑起生活的重?fù)?dān)，扁擔(dān)也指引“我”，助“我”渡過(guò)困境。

③從禮帽寫到扁擔(dān)， 層層深入，由外到內(nèi)呈現(xiàn)父親在兒子心中的形象，使父親形象更加鮮明，同時(shí)展現(xiàn)“我”追隨父親不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。

其它答案根據(jù)實(shí)際情況酌情給分。

（4）這篇散文講述了作者在父親言傳身教的影響下，形成自己的涵養(yǎng)，學(xué)會(huì)待人處世，到晚年覺(jué)得自己越來(lái)越像自己的父親，并醒悟到“家學(xué)”對(duì)人成長(zhǎng)的重要意義。請(qǐng)結(jié)合全文分析，作者在父親身上學(xué)到哪些“家學(xué)”？考查目的：本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。

解析：

根據(jù)“父親也會(huì)出來(lái)找我，他號(hào)準(zhǔn)我的脈，料定我會(huì)往哪兒躲，一下子就逮個(gè)正著。見(jiàn)了面， 老遠(yuǎn)揚(yáng)起右手， 作狠抽狠揍狀。我曉得， 那是唱戲的胡子——假生氣，父親的巴掌不會(huì)落下， 嚇唬而已”“父親在家里，從來(lái)不發(fā)脾氣；對(duì)外人， 更是笑顏相對(duì)”可知， 父親有一家之主的風(fēng)范，他慈愛(ài)寬容，不發(fā)脾氣，不打罵孩子，家庭氣氛溫馨和睦。

根據(jù)“他跟我講過(guò)兩個(gè)故事， 特別強(qiáng)調(diào)，是祖上傳下來(lái) 的”“這兩個(gè)故事，令我想到祖父的待人接物，原來(lái)這是‘家 學(xué)’”可知，父親以身作則、言傳身教。他講故事教導(dǎo)“我”要寬容。

根據(jù)“事后見(jiàn)了那曾被四弟欺負(fù)的小朋友，他總會(huì)好言撫慰”“人都有七災(zāi)八難，捆起來(lái)經(jīng)住打，牙打碎了往肚子里咽， 挺一挺就過(guò)去了。大丈夫要能伸能屈， 一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人，天無(wú)絕人之路”可知， 父親對(duì)人笑顏相對(duì)， 對(duì)曾經(jīng)與四弟發(fā)生矛盾的小朋友好言撫慰；當(dāng)“我”遇到苦難時(shí)，父親寫信鼓勵(lì)“我”咬緊牙關(guān)， 給“我”力量。

根據(jù)“這扁擔(dān)是曾祖父留下的，祖父用過(guò)。父親說(shuō)， 他去上海打工， 在碼頭上裝貨卸貨，用的也是它”“‘一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人’，這句話給了我力量。我后來(lái)遇到過(guò)更大的苦境、逆境， 也都是憑了這種信念， 咬牙度過(guò)”可知，父親重視家風(fēng)傳承。家中保留著曾祖父用過(guò)的扁擔(dān)，它見(jiàn)證過(guò)父 輩的成長(zhǎng)與堅(jiān)持，父親又用“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”鼓勵(lì)“我”像父輩一樣不怕困難。

答題要點(diǎn)：

①父親有一家之主的風(fēng)范。父親慈愛(ài)寬容，不發(fā)脾氣，不打罵孩子，家庭氣氛溫馨和睦。

②父親對(duì)孩子的教育引導(dǎo)重在以身作則、言傳身教。他講故事教導(dǎo)“我”要寬容；對(duì)人笑顏相對(duì)，對(duì)曾經(jīng)與四弟發(fā) 生矛盾的小朋友好言撫慰；當(dāng)“我”遇到苦難時(shí)，父親寫信鼓勵(lì)“我”咬緊牙關(guān)，給“我”力量。

③父親重視家風(fēng)傳承。家中保留著曾祖父用過(guò)的扁擔(dān)，它見(jiàn)證過(guò)父輩的成長(zhǎng)與堅(jiān)持， 父親又用“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”鼓勵(lì)“我”像父輩一樣不怕困難。

其它答案根據(jù)實(shí)際情況酌情給分。

（四）寫作題。

1.應(yīng)用寫作

根據(jù)給定的材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行寫作。

X 建筑分公司第二項(xiàng)目部原有的水泥車因使用多年經(jīng)常出毛病，維修多次還是不能正常使用， 只能作報(bào)廢處理。為此， 項(xiàng)目部打算購(gòu)買一輛新型的水泥車。經(jīng)詢價(jià)，這種車需花費(fèi)50萬(wàn)元。項(xiàng)目部于2023年4月9 日向其上級(jí)主管部門X 建筑分公司申請(qǐng)解決購(gòu)買車輛的專項(xiàng)費(fèi)用。請(qǐng)根據(jù)以上材料擬寫一份請(qǐng)示。

考查目的：掌握請(qǐng)示的寫法。

解析：請(qǐng)示的結(jié)構(gòu)包括標(biāo)題、主送機(jī)關(guān)、正文和落款四個(gè)部分。請(qǐng)示是上行文， 標(biāo)題由發(fā)文機(jī)關(guān)、事由和文種構(gòu)成。請(qǐng)示正文是全文的核心部分， 包括請(qǐng)示緣由、請(qǐng)示事項(xiàng)、請(qǐng) 示結(jié)語(yǔ)，三個(gè)部分缺一不可。落款處標(biāo)明發(fā)文機(jī)關(guān)名稱和成文日期。此題屬于掌握層次，難度中等。

答案要點(diǎn)：

X 建筑分公司第二項(xiàng)目部關(guān)于解決購(gòu)買車輛專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的

請(qǐng)示

X建筑分公司：

我部現(xiàn)有水泥車1輛，購(gòu)買使用多年，因故障維修多次，目前已不能正常使用。為了消除安全隱患，提高生產(chǎn)效率，我部計(jì)劃購(gòu)買一輛新型水泥車，經(jīng)詢價(jià)，這種新型水泥車需

花費(fèi)50萬(wàn)元，特此申請(qǐng)購(gòu)買車輛的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)50萬(wàn)元。

妥否，請(qǐng)批示。

附件：水泥車購(gòu)置預(yù)算表

X 建筑分公司第二項(xiàng)目部（印章）

2023年4月9日

2.文學(xué)寫作

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文章。

“韌性”是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨， 綿延至今，體現(xiàn)出“韌”的精神。回顧漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史，每逢關(guān)鍵時(shí)刻，這種文明的韌性就體現(xiàn)得尤其明顯。中華民族的偉大復(fù)興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性。

作為新時(shí)代青年，你對(duì)此有何感悟與思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。 可以從中國(guó)的歷史變遷、思想文化、語(yǔ) 言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活及中國(guó)人的品格等角度， 談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:①選準(zhǔn)角度，確定立意自擬標(biāo)題，文體不限。②書寫規(guī)范，卷面工整。 ③不要套作， 不得抄襲， 不透露個(gè)人相關(guān)信息。

考查目的：掌握命題作文的寫作。

解析：題目中的“文明”是中心詞。 “韌性”是中心詞的特征，意思是文明的綿延不息，世世代代的繼承發(fā)揚(yáng)?！拔拿鳌边@個(gè)詞比較宏觀抽象，包含多個(gè)角度，所以作文主體部分可以通過(guò)小的類別來(lái)表現(xiàn)中華文明的韌性。寫作的時(shí)候話題可以縮小、微觀化，比如可以通過(guò)經(jīng)典文化、圣哲精神、先賢智慧、諸子思想、英雄氣節(jié)、烈士操守、名人品行等等來(lái)表現(xiàn)文明的堅(jiān)韌不拔和頑強(qiáng)不屈。

材料中已經(jīng)提示， “韌性”是指“物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)”， 具體而言，可以換成堅(jiān)韌頑強(qiáng)、愈挫愈勇、 百折不撓、堅(jiān)貞不屈、知其不可而為之、銜石填海、動(dòng)心忍性、百煉成鋼、鍥而不舍等詞語(yǔ);還可以聯(lián)想到名言詩(shī)句，如“咬定青山不放松， 立根原在破巖中”“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”等。

要把以上所思所想的內(nèi)容和五千年文明結(jié)合起來(lái)，多角度多側(cè)面取材來(lái)寫作。寫作本文，題材可大可小。小可專寫一人一事，一個(gè)較短的時(shí)間段典型的人物、事件、現(xiàn)象或者某個(gè)角度，以小見(jiàn)大;大可結(jié)合五千年文明，縱向選取典型 人物、事件、現(xiàn)象，或者綜合幾個(gè)角度寫，如把語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)結(jié)合在一起寫。不管怎么選材，題目最好加一個(gè)副標(biāo)題，以使內(nèi)容更凝練，主題更鮮明。

此題屬于掌握層次，較難題。

答案要點(diǎn)：略。

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